黔行散记·夜郎古国

李兴山

贵州省简称黔，要探寻黔的文化根脉，恐怕得先探寻夜郎古国。夜郎国是我国古代少数民族建立的一个政权，在战国中期发展成为西南地区首屈一指的大国。关于夜郎国的传说源远流长，其中又以“夜郎自大”这个故事影响最为深远。故事讲的是西汉时期，夜郎国统治者独霸一方，与外界交往甚少，因此不知天高地厚，竟然在汉使面前提出“汉孰与我大？”的问题，惹得汉使捧腹大笑。

正是由于这种独特的历史背景和地理位置，黔地似乎便成了未开封的陈年老酒，依然保存着浓郁的地方特色。随着现代文明的飞速发展，传统文化日见消失，而怀旧又是现代人类的普遍心理。于是，夜郎国旧地摇身一变，如今竟成了人们文化寻根向往之地、认识传统的“活化石”和展示古代礼俗的露天博物馆。

我正是在这火热的夏天“掉”进了贵州这个“酒坛子”里，于是便似醉非醉、似梦非梦地游历在这片土地上，体味着夜郎国经年以来的古风遗韵。然而，夜郎似乎是“神龙见首不见尾”，我分明置身其中，却始终看不清他的真容。

贵州山多，云贵高原屹立于四川盆地和广西盆地之间，超凡脱俗，与世无争，也难怪夜郎古国的传说经久不衰，始终蒙着一层神秘的面纱。自然的封闭，造成黔地自古以来就怪事多多，在贵州游历，当地百姓常和我谈到，贵州有“八怪”，诸如“老太婆走路比车快”、“抱着小孩谈恋爱”、“石板当瓦盖”、“帽盖当锅盖”等等。其实，贵州又何止“八怪”，走在贵州大地上，人不知不觉便显得怪里怪气的，时而穿行于崇山峻岭之间，觉得“山穷水尽疑无路”，时而又落到少数民族的寨子里，被酒灌得飘飘然、晕晕然，弄不清自己是人还是鬼？

说贵州是个“酒坛子”其实并不过分，这里几乎县县产酒、人人饮酒。夜郎古国的遗风，或许正存在于这醇酒醉影之中。中国先民对酒有独到的悟性，并不需要太多外界的点化。夏、商、周三代崇鬼尚神，大肆用酒。而西南一带，在三代文化尚未波及之时，也懂得了酒的妙用。古往今来，贵州人把酒的用途渗透到了社会生活的方方面面，从敬神祭祖、迎宾待客，到祝贺佳节、驱邪治病，从出生到满月，从婚娶到丧葬，都离不开酒。贵州的名酒也多，如贵州茅台、习酒、董酒等等，难怪有“醉在贵州”之说。

贵州西部的安顺市便是传说中的夜郎国旧地，向为黔滇交通要道和黔西物资集散地，被称为“黔之腹、滇之喉”。未及安顺市，我的心便被一个传说弄得七上八下，据说古时这里是恶鬼出没之地，经常伤害过往的百姓。终于有一日，一位高人用石塔把这些大鬼小鬼镇在了安顺市附近，然而不经意间又让几只小鬼跑了出来，那便是酒鬼、色鬼和赌鬼等，至今依然在社会上作祟。

鬼的传说固然不可信，但它至少从某方面反映出古时这一带社会治安的混乱。夜郎国旧地也称为“鬼方”或“南蛮”之地，或许正缘于此。夜郎国旧地在明朝时改名为“安顺”，正是求其平安顺利之意。

到了安顺市，一切还算平安顺利。这里街道整洁，秩序井然，一派欣欣向荣的景象。而现在我倒感到有些失望了，夜郎古国的踪影又在哪里？现代的安顺，现代的市容，哪里还有夜郎古国的蛛丝马迹？春去秋来，时过境迁，夜郎古国早已消失在历史长河之中，如今只有在史书抑或更偏远的寨子里还能隐约见其“凤毛麟角”。“夜郎自大”的故事，已经一去不复返，如今也只能供人们回味或凭吊了。