生命的“偷光者”

原连辉

跟“偷”沾上边，大多都见不得光，比如偷鸡摸狗、偷工减料、偷情苟合……等。然而，事有例外，有一些“偷”却耐人寻味。

譬如，“凿壁偷光”的传说，让少年匡衡的乐学好读成为千古美谈。试想，一位寒门少年，在破落昏暗的房间中，借着邻居隔墙小洞透过来的豆粒灯光在津津有味地阅读，那样的情景，何尝不是一幅天、人、书、灯合一的人间佳照。在静谧的暗夜，借着“偷来”的灯光，徜徉在书中的碧海蓝天里思接千古，或与圣人对话、或涤荡自身灵魂、或感慨世道人心，这本身就是一种雕刻自身的能量储备。这夜间的偷光向学，是一种于他人无害，于自身大有裨益的举动。这少年偷来的一束光，无疑是漆黑暗夜中令人惊喜和充满向往的希望之光。这样的“偷”，近乎感天动地，向学痴学至此，何求学业不成？

唐朝著名诗人李涉在《题鹤林寺僧舍》中写道：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。在有些版本中，该诗中的“偷”字也有写为“又”字的，但依笔者愚见，还是用“偷”字更为佳妙。“偷”用于此，可体现意外获得身心放松的惊喜，也因为这意外之喜，使得“昏昏醉梦”“强登山”和“逢僧话”都得到了化解有了意义，这“半日闲”也就饱含了极大分量。一个“偷”字，挑起全诗，令人眼前一亮。这样的“偷”，是亲近大自然和智者的春游，是把自己眼前繁忙的苟且暂时抛开，通过他物反省自身，获得新心情和新能量的再度轻装上阵。如此，不禁令人感慨，宇宙洪荒，人如微尘，我们芸芸众生，大多不过是向历史长河借身而生数十年的凡躯俗体而已，而“偷得浮生半日闲”，恰是体会美好人生的加油站，这样的“偷”，非但无可厚非，简直很有必要。

无论是匡衡还是李涉，其心志皆让人叹服。而更令我感动不已的，是伟大的科学家阿基米德想争取生命最后时光的举动。

相传，当入侵的罗马士兵闯入阿基米德的住宅时，年老的他正埋头在地上，专心致志地作着几何图形。他从容地对士兵说：“你们等一等再杀我，我不能给世人留下不完整的公式！”可还没等他说完，士兵就挥刀砍向了他，阿基米德是带着遗憾死去的。

阿基米德专注于他学术世界中的那份痴迷，实为世间少有。屋外早已战火纷飞，人人争相逃命，却独有一人安然于家中，沉迷在他的“几何世界”里，那是怎样的一种专注？完全达到了“任凭风吹浪打，山崩地裂，我自岿然不动”的物我两忘境界。此时，天地万物已可忽略不计，只有学术问题占满身心。以这样的专注投入术业，不知早已从凡俗杂务中“偷”得了多少宝贵的生命时光。阿基米德虽然没有争取到最后“等一等”的宝贵时光，但他在人类科学史上做出的巨大贡献，已经把生命时光拉伸得很长很长。这样想多“偷取”一点生命时光而为世人解决难题的智者，其业绩和精神早已光耀千秋，永垂不朽。

冬去春来，绿柳迎风，一切又是如此的美好。兔年早春，疫情不再那么严峻，生活又更加充满希望。在这多彩祥和的日子里，何不让我们锁定一个响应内心召唤的美好目标，效仿古人，以时不我待之心，倾情投入，也来过一把“偷光者”的瘾头呢？