一条丰栈河紧紧环抱着卢村，河水不疾不徐，淙淙流淌。清凌凌的河水倒映着蓝天白云，倒映着连绵的山峦，倒映着飞檐翘角马头墙，倒映着古树古桥，绘就一幅色彩明丽的油画。

　　越过迎凤桥，左转，不到百步的距离，就是驷乘桥。路面两三米宽，横竖几十块麻石板耦合在一起。桥的栏杆也就几块麻石板搭在础石上。弧状的券洞，青砖砌成。不少绿色藤状植物纷披而下，似乎是桥洞的帘子。风一吹，藤叶飘拂，北边的桥洞顶“驷乘桥”几个大字古朴遒劲，隐约可见。字上覆盖着绿色的地衣，是岁月的包浆。此桥虽不雄伟，但由于是宋代谏议大夫卢村人卢成忠修建，南方数省赴京述职、科考等人都愿取道从此通行而名声大噪。这是一座吉祥如意的石桥，一座充满愿景的石桥，一座放飞希望的石桥。

　　桥下是前街溪，溪水潺潺，悦耳动听。小溪每隔一段就有一座滚水坝，像极了五线谱上的音阶，难怪在溪边能聆听到美妙的音乐。溪水漫过滚水坝，迫不及待地奔跑，水花四溅，形成小型瀑布。也正是这些瀑布才把小溪水连接起来，小溪才筋脉相通，生机勃勃。小溪清浅，虽已入秋，天气依然酷热难耐，不少游客轻迈脚步，走进溪水中，享受难得的清凉。我也赤脚下水，顿感凉爽。脚底有鹅卵石的摩挲，有足疗的舒坦；腿上有小鱼的轻轻啄呀啄，酥痒酥痒，天赐的鱼疗，惬意极了。有人玩起来打水仗，水珠溅落在身上，冰凉冰凉的。

　　梯形的水埠斜靠在溪岸边，居民拎着一篮子衣服沿着台阶而下。搓一搓，揉一揉，槌一槌，摆一摆，周而复始几次，一件衣服洗干净了。棒槌一起一落，节奏明快，听着格外亲切，勾起我的乡愁，让我咀嚼久违的乡村生活。

　　小溪两边是徽派建筑的民居，那翘起的马头墙如展翅的燕子栖落在房顶上，它们守卫着故土，眺望着在外地谋生的亲人。马头墙高低不一，错落有致，在粉墙的映衬下格外醒目。临水的一侧建有长廊，一侧间隔不远放置美人靠，供人休憩。屋檐下，老人搬一把椅子或凳子小憩，不咸不淡地谈天说地。也有的拿一把竹椅，弯着腰择菜。青壮年大多外出赚钱，只有到腊月才陆续回家过年。“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。“这种状况早已改变。现在的徽州人初高中毕业后到外创业，秉承徽州人的坚毅，大多赚得盆满钵满，逢年过节，房子前停着不少高级轿车。古村落保存原始风貌，吸引四面八方的游客前来观光，带来的旅游收入不菲，只要在家好好经营，日子也过得相当滋润。

　　卢村坐山面水，是难得的风水宝地。前街溪、下门溪与丰栈河垂直，像一根银木条上的两枚银钉楔入北边的群山，把卢村牢固地系住。卢村最有名气的当属木雕楼群，主要分布在志诚堂、思济堂、思成堂、玻璃厅。特别是志诚堂的砖雕、石雕、木雕保存完好，足以说明卢村人的保护意识之强。这些雕刻珍品取材既热闹喜庆，又朴实优美，既是主人真实情趣的反映，又是古代民俗生活劳作的再现。雕刻技法采用浅雕、深雕、镂空雕等多种类型，深雕多达六七个层次，令人拍案叫绝。志承堂雕刻技艺尤其精湛，图案栩栩如生，简直就是一座雕刻艺术的博物馆，折射出古代徽州艺人娴熟的技巧和超凡的智慧。思济堂比宏村的承志堂还要早50多年，据说是承志堂就是仿照思济堂而建，由此推测，卢村的历史不比宏村短。卢村人有海纳百川、兼收并蓄的开放胸襟，你看，玻璃厅就有德国的元素。

　　卢村的巷弄传统文化气息浓郁。志诚巷、贤德巷、思济巷、慎德巷，因堂而名，从字面上就可以读出中国传统文化的精髓。没有传统文化的民族，是没落的民族，是没有希望的民族。那些对传统文化的抛弃、对西方文化的无知跟风的国人来卢村走一走，看一看，也许会深刻理解中国传统文化的博大精深，继而醒悟盲目遗忘或否定中国传统文化的悲哀。正心、修身、齐家、治国、平天下，这种行为准则依然不过时，而且还有必要继承发扬。卢村的“兴家风，育村风，淳民风”就是继承发扬传统文化的典范。天灯巷，一盏路灯，不经意间透着温馨。这种为民服务的细节值得大力提倡。还有卢琪巷，以乡贤命名，彰显纪念和教育之意。

　　村中一个水圳，虽没有宏村牛肠水圳出名，但效果是一样的。水圳从村西的下门溪横穿村中，在村中绕屋而行，方便群众生活。曲折蜿蜒的水圳，碧水喁喁私语，但从不说东家长李家短。有了活泼生动的水，村庄就有了灵性，有了生命。水圳再由村东头出，接上前街溪，形成一套完备的体系。

　　逆时针走出村，在议事亭里有不少学生在写生。美术系的学生有独到的眼光，他们选择的地方最有诗情画意。果然不识庐山真面目，只缘身在此山中。远山青翠，一团团白云拽着青山，与天亲昵。民居依偎在山脚，恬静安然。大自然是一幅秀美的画，丰栈河巧妙复制，学生再艺术再现，三幅画各有千秋，各臻奇妙。

　　卢村，我轻轻地走，不打扰这宁静的桃花源里。□ 高岳山