保护乡村老屋 留住乡韵乡愁

□ 张永红

“乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”习近平总书记曾多次提到“乡愁”，反复强调要让城市居民“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。

对于别离故土，安身都市的人而言，老屋是根，更是乡愁的一种寄托。随着城镇化发展，许多都市居民对乡村故土越来越产生依恋怀旧情结，特别是对曾经居住过的老屋，更是难舍难离。而那些别具特色的乡村民居，不仅仅是农村发展史上的一种印记，更代表了一个时代一个民族的智慧和力量。

地处桂西北的河池市，世代居住着壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、侗、水等8个民族，各族民居别具一格，民族风情浓郁。目前在该市的偏远乡村地区，那些能够历经风雨保存下来的民居，大多是石山地区五六十年代兴建的全木质结构泥瓦房，或土山地区泥墙泥瓦房，再好一点的，也就是火砖房。

笔者调研发现，乡村民居的改变大致存在两种现象：一是随着城镇化建设的不断推进，大量农村人口向城市转移，生产方式由乡村型向城镇型转化，很多乡村变为空壳村或留守老人村，房屋无人居住，没能及时修缮保护，只能任其在风雨的侵蚀下，不断腐烂垮塌；另一方面，随着农村交通等基础设施建设的逐渐完善，以及经济的不断发展，不少原本到县城或外地务工赚到钱的农民又选择回老家打掉旧居，新建钢筋水泥砖混楼房，导致越来越多的能记载一个时代、一个民族特色的民居逐渐消逝。

乡村特色民居是一笔宝贵的文化财富，在城镇化加快，特别是推进乡村振兴工作中，如果不加选择，笼统地拆旧复垦，或者在原址上新建现代楼房，都将会造成无法弥补的损失。笔者在天峨县六排镇令当村调研时发现，过沙等屯的侗族群众兴建的黄泥砖瓦房，墙壁全是当地特有的黄泥，由专门的乡间匠人舂就。拉平等地石山地区的房屋则基本是木质结构，木头也大多是优质木材，在建造时，房梁、框架等都是靠木匠精湛的手艺铆装，没有一颗铁钉，木窗、大门雕龙画凤，很难复制；还有的人家是当时请石匠用当地最好的青石打制成条石，一块块砌上去，历经几十上百年风雨侵蚀，依然稳固，美观耐用，体现了独特的建筑文化和高超水平，有着很高的传承和借鉴价值。

如何保护和利用好这些有价值的乡村特色民居呢？笔者以为，首先应在思想上提高认识，加大相关保护措施和法律法规宣传，在全面推进乡村振兴工作中，因地制宜做好乡村发展规划，做到在保护中开发，在开发中保护，在保护中受益，让更多人认识这些特色民居的存在意义，激发保护的积极性和主动性，才能真正起到保护作用。为此，建议：

一是设立政府专项资金保护。由文旅部门拨付专门经费加以保护，并积极创造条件，争取列入自治区级重点保护名录。比如，天峨县三堡乡拉汪古民居群等特色民居，就是通过当地政府不断努力，争取到自治区每年专项经费加以修缮保护。

二是吸引社会资金投入保护。通过招商引资等方式，引入有实力的企业，以开发民俗旅馆、农家乐、农家生活体验等项目的方式，对特色民居进行原风貌改造，房屋产权人可以入股等方式参与经营受益。

三是以村为单位，通过发展集体经济的方式加以开发保护。近年来，在脱贫攻坚工作中，不少脱贫户通过政府帮扶，在县城购买了新房，原本乡村的老屋产权收归村集体所有。村集体组织可以对外发包、租赁等方式，引进有实力的企业或社会资本参与乡村文化旅游活动，在经营中加以保护。

四是引导和鼓励屋主自行保护，可以通过乡村风貌改造等方式，鼓励群众在不改变原来房屋的框架结构的前提下，对旧房进行合理的修缮和加固。对无人居住的特色民居，建议政府视情统一规划列入乡村振兴相关项目实施，通过建造“乡情馆”等公益性设施，统一加以开发保护。

  作者系天峨县政协委员、县委宣传部副部长