关 鑫

　　很多年轻人抱怨自己怀才不遇，受到不公平对待，感觉自己没有遇见伯乐，屈才。“千里马常有，而伯乐不常有”。

　　其实世上并不缺少伯乐，只是很多人都不认识他。

　　伯乐姓孙名阳，春秋郜国人。少时离开故土，历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济以畜牧业为主，多养马。同时为了对抗北方牧人剽悍的骑士，还组建了自己的骑兵。故对养育马匹、选择良马非常重视。

　　孙阳就是在这样的历史条件下，选择相马作为自己的终生事业。因其“善驭马”，在秦国富国强兵中功勋卓著，被秦穆公封为“伯乐将军”。

　　伯乐老年时，儿子也想学习相马，伯乐就根据自己的经验写了一本“相马经”，儿子把父亲写的条条框框背得烂熟于胸，照着书中描述出去转悠半天，找到一只大蛤蟆——“相马经”上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”这个故事告诉我们，仅看外形，想到得千里马是不可能的。

　　从《庄子·马蹄》里，我们看到伯乐对待陌生的野马，先是“烧之、剔之、刻之、雒之”，烧掉过长的马毛，剪去野性的马鬃，凿削坚硬的马蹄甲，给它身上烙制印记。再“连之以羁馽，编之以皂栈。”给它戴上笼头，连上绊马索，把它们拴到马槽子边上，给它们编号让它们挤在一起……这么一折腾，受不得气的自由主义者郁郁死去，“马之死者十二三矣”。

　　谁让你野性不改？谁让你桀骜不驯？过于自我的，总是在第一轮便被淘汰出局。

　　真正的“驭马”才刚刚开始。伯乐的做法是：饿了不给它草料，渴了不给它喝水，让它们驾车狂奔，让它们像战马在疆场上骤然奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动听从统一指挥——前有马口横木和马络头攥在主人的手里，后有皮鞭和竹条的鞭策威逼，“饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，后有鞭筴之威”，马受命于主人，只能在恐惧中任人驱驰。这样，剩下的马儿又死了一多半了。

　　《宋史·岳飞传》中，岳飞对“良马”的定义是：“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。”真正的千里马，是经历过千锤百炼，经过无数考验而精挑细选出来的，真正的千里马懂得节制，能忍辱负重，不逞一时之强。真正的千里马，会用行动来证明自己。

　　经受困境的考验，经受苦难的磨砺——面对伯乐的驭马术，还有谁，敢说自己是千里马？

　　或者选择终老荒野，自由自在做一匹脱缰的野马；或者选择建功立业，迎接命运带来的挑战。伯乐就在我们身边，他不会只看谁的文凭，不会只看虚伪的表象——是千里马还是蛤蟆，出去遛遛，便见分晓。