古稀行旅  生命淬文

——品读壮族作家韦俊海散文集《游记中国》

颜 色

　　《游记中国》是都安籍壮族作家韦俊海在特殊生命状态下写就的行走之书，2026年2月由联合文化出版社出版，全文25万多字。他在序言中坦言，写《游记中国》，是为了“追寻历史的回响，聆听时间的低语”“品味人文的积淀，感受智慧的结晶”“记录山河的壮丽，抒发心中的感动”“在行走中思考，在记录中传承”。这是我们把握作者创作意图的重要窗口。

　　《游记中国》犹如一幅精心绘制的中华文化地理长卷，编织起一个相对完整而立体的“文化中国”形象。

　　韦俊海直言：“5年前，当医生从我体内取出恶性肿瘤时，我躺在病床上望着窗外，心中燃起一个愿望：一辆车，一个人，我要用残存的岁月，游遍可爱的中国，古有徐霞客，今有《游记中国》。”

　　《游记中国》以华北、华东、华中、华南、东北、西南、西北七大地理板块为经，以具体景点为纬，纵横神州大地，呈现地貌与人文的双重辽阔。在北京，韦俊海不仅仰望古长城的磅礴气势，更在颐和园的砖瓦间触摸历史的余温；在上海，他穿行于弄堂与摩天楼之间，感受时代前行的脚步；在云南丽江、香格里拉，他品味多民族共生的烟火日常。

　　与历史记忆的深度对话，催生自我精神的升华。他游故宫时写道：“它不仅仅是帝王的宫殿，更是一部立体的、沉默的百科全书，书写着权力、艺术、信仰与普通人的命运。那一片耀目的金，那一片沉静的红……共同构成了我心中永不磨灭的北京印象——庄严、厚重，而又带着些许历史的苍凉。”在他看来，故宫的一砖一瓦都承载着皇权的威仪，也沉默地诉说着无名者的悲欢。行至拉萨，仰望布达拉宫，他感叹：“它就那么巍然地耸立在红山之上，不像是一座人造的宫殿，倒像是这片大地与生俱来的一段脊梁，是山本身做的一个关于信仰的、无比华丽的梦。”来到乌鲁木齐，他称这座城市为“混血之城”：“它是古老与现代、东方与西方、游牧与定居、荒凉与丰饶，共同孕育出的一个奇异的宁馨儿。它教会我，真正的博大，不在于纯粹的单一，而在于海纳百川的包容。”韦俊海的行走，始终在与历史的深层共振中，完成自我生命的淬炼与超越。

　　与文化名人的深情仰望，寻觅创作的根脉与灵感。他在成都杜甫草堂写道：“三次来访，读的何止是杜诗？第一次读的是历史，第二次读的是情怀，这一次读到的，却是穿越千年的温暖与坚韧——那颗在乱世中始终为苍生跳动的心，此刻仍在成都春雨秋风中搏动。”在绍兴鲁迅故居，他写下这样的感触：“百草园的桑叶绿了又黄，三味书屋的刻痕愈磨愈亮……您把故乡腌成文字里的咸鲞，自己站成纤道桥上不灭的灯。而今我掬一捧鉴湖水磨墨，见水底沉着千年未冷的锋芒。”而在湖南凤凰古城，他想起沈从文的赞叹：“一切光景静美而略带忧郁，随意割切一段勾勒纸上，就可成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗。”韦俊海的行走，正是借名人之眼，唤醒自己对水土与人文的深层理解。

　　“因为我相信，最能打动人的，永远是那份最真挚的情感。”

　　韦俊海在后记中坦言：“我选择忠实地记录当下的所见所感，不刻意雕琢，不强行升华。因为我相信，最能打动人的，永远是那份最真挚的情感。”这正是“生命淬文”的注脚。

　　写作的真诚：一种在场与忠实的个人见证。韦俊海坚持“在场”——踩在同一片土地上，与陌生人交谈，感受温度与气息。他坚持忠实记录真实发生的细节。在《深圳一日游》中他写道：“深圳，不像西安、北京，有沉甸甸的过往可以从容诉说；它的故事，正以分秒为单位，在每一栋新起的高楼里，在每一个寻梦的‘新人’身上，激烈地书写着。”在湖南芷江受降遗址，他记下一位白发老者颤抖着说：“胜利不是庆典，而是对逝者的告慰。”这些文字无法靠想象复刻。

　　坚持的魅力：于滴水穿石里见真功。119篇游记，每篇2000字左右，每晚雷打不动地书写，持续千日，汇聚成数十万字的积累。游完一地，当即记下，不让记忆冷却，这种“即时写作”让每一篇都带着旅途当下的呼吸与心跳。作者以脚步丈量山河，以文字编织版图——北京的厚重、上海的摩登、内蒙古的辽阔、新疆的多元、云南的多彩……每一篇都是拼图的一块，最终拼出立体而丰富的中国风貌。

　　生命的强度：一场古稀之年与肿瘤同行的搏击之旅。古稀之年，本该享受天伦之乐，韦俊海却选择驱车前行。5年前肿瘤闯入生活，他做了手术后便一个人出现在路上。与病灶共生，与《游记中国》同行，每一程山水都是对生命的重新确认。病痛曾试图将他囚于病床，他却把天地变成了更大的战场。行走成为治疗，写作成为搏击，每一个字都是对虚弱的有力反驳。他让我们看见，衰老与疾病无法囚禁一颗依然向往远方的心。

　　清丽的语言和精准的洞察力，散发着一种“大气和灵性”。

　　诗意与灵性：流淌的城市画卷。作为国家一级作家，韦俊海的语言被评论界形容为“文笔清丽”。他笔下的城市，是鲜活的地理坐标，亦是流淌的诗意画卷。在《上海一日游之观感》中，他写道：“上海实乃一座矛盾而和谐的城市。它既现代化又传统，既国际化又本地化，既快节奏又有着悠闲的角落。这种包容与融合，或许正是上海的魅力所在。”行至香港，他在金紫荆广场前写道：“广场非常小，但江湖地位非常高……矗立着一座永远盛开的紫荆花——这是1997年香港回归时国务院赠送的。”平实的语言，将小广场的“大地位”写得意味深长。

　　温暖与洞察：市井中的人性温度。作者拥有小说家般精准的洞察力。在柳州柳侯祠，他写柳宗元：“他化作了这公园里的一草一木，化作了这城市名中的那个‘柳’字，化作了此地百姓口中代代相传的故事。他，成了这座城的灵魂。”在《台北一日游》中，他写道：“台北从来不是一座‘陌生’的城市，它与大陆的每一座城市一样，都在中华文化的滋养下，生长着属于自己的故事。”

　　凝练与丰富：山水间的文化乡愁。作者以每篇两千字为约，在有限篇幅内完成深度勘探。尤为可贵的是，“三登”“三游”“三进”“三过”等反复造访，是作者对特定历史文化场域的深度见证。每一次重返，都带着新的生命经验，与同一片山水进行不同维度的对话。初访是惊鸿一瞥，再访是细读慢品，三至则是老友重逢。这种知识考古的耐心，让历史的层累被逐层揭开，文化的肌理从模糊变得清晰可触。

　　古稀之年，与病灶共生，与《游记中国》同行。韦俊海用119篇游记证明：每一程山水都是对生命的重新确认，每一个字都是对虚弱的有力反驳。这部书，是一位壮族作家献给“可爱中国”的深情告白。