王玉美

　　秋风送爽，丹桂飘香，每当此时，校园里总会响起“开学第一课”的铃声。这充满仪式感的启蒙时刻，并非今时独有。回溯千年，在私塾书斋、太学泮宫之中，古人早已将“开学第一课”打磨成承载文化基因与教育智慧的经典仪式，每一个环节都浸润着典籍的墨香，每一句训诫都闪耀着先贤的哲思。

　　古代的“开学第一课”，始于庄重的“入泮礼”。《礼记·王制》有云：“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”“泮宫”本是诸侯举办大学的场所，后来“入泮”便成为学子入学的代称。这一仪式绝非简单的报到，而是一场精心设计的文化洗礼。新生需身着青衿，在先生的引导下跨过泮桥，象征着从此踏入知识的殿堂，与凡俗划清界限。随后，学子要向孔子画像行“四拜礼”，表达对先师与知识的敬意。《论语·学而》中“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的教诲，在这一次次躬身行礼中，悄然植入学子心中，让他们明白求学先修德，做人方为学之本。

　　“正衣冠”是“开学第一课”中极具象征意义的环节。《礼记·冠义》载：“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”古人认为，衣冠不仅是外在的服饰，更是内在品德的外化。开学当日，先生会亲自为学子整理衣冠，从帽檐的高低到衣襟的褶皱，皆细致入微。这一动作背后，藏着深刻的教育寓意：衣着整洁，是对知识的敬畏；仪表端庄，是对师长的尊重。在江南的一所古代私塾旧址中，至今保留着学子的衣冠，青布长衫浆洗得发白，领口却始终挺括，仿佛仍能看到当年先生手持木尺，为学子扶正衣领的场景。那一刻，学子感受到的不仅是衣物的规整，更是对求学态度的警醒——唯有心正，方能行正；唯有行正，方能学有所成。

　　“开笔破蒙”是“开学第一课”的核心环节，标志着学子正式开启读书生涯。这一仪式通常从“朱砂开智”开始，先生手持蘸有朱砂的毛笔，在学子眉心点上一个鲜红的“痣”，取“智”的谐音，寓意开启智慧，目明心亮。此习俗虽未在儒家经典中明确记载，却在民间教育实践中代代相传，暗含古人“童蒙养正”的教育理念——在孩子心性最纯净的年纪，以庄重的仪式为其开启智慧之门，唤醒对知识的向往。随后，学子要在先生的指导下，用毛笔写下第一个字，大多是“人”字。“人”字笔画简单，却蕴含着做人的道理——一撇一捺相互支撑，方能立身于世。正如《三字经》所言：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”写下“人”字的瞬间，学子便在心中种下了“学做人、学做事”的种子，明白读书的首要目的不是追求功名利禄，而是成为一个顶天立地的“人”。

　　除了仪式环节，古代“开学第一课”的“训诫”同样不可或缺。先生会手持《论语》《礼记》等典籍，为学子讲解求学的意义与规矩。北宋大儒张载提出的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”—— 常常是先生训诫的核心内容，激励学子将个人求学与天下苍生相连。而对于年幼的蒙童，先生则会从《三字经》《千字文》讲起，教他们基本的为人之道与处世之理，将孝悌之道作为求学的根基。在山西平遥的一座清代私塾里，留存着一块“训学碑”，上面刻着“凡为学者，当敬师友，勤学业，戒嬉戏，节用度”，寥寥数语，却是古代“开学第一课”最朴素的教育准则，让学子在入学之初便懂得敬畏、勤勉与自律。

　　时光流转，古代的“入泮礼”“开笔礼”虽已不再是现代开学的标配，但其中蕴含的教育智慧却从未过时。古人将文化传承、品德修养融入“开学第一课”的每一个细节，用典籍的力量为学子照亮前行的道路，让他们在仪式感中感受求学的庄重，在训诫中领悟做人的真谛。如今，当我们回望古代的“开学第一课”，看到的不仅是一场场古老的仪式，更是中华民族对教育的敬畏、对文化的坚守。那穿越千年的墨香与训诫，依然在提醒着我们：教育的本质，永远是“立德树人”；求学的征途，永远是先学做人，再求学问。