刘诚龙
去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
这是唐朝诗人韦应物的一首诗,诗名《寄李儋元锡》,作于滁州刺史任上。783年,正是暮春,韦公从尚书比部员外郎调任滁州刺史,一年过去,又是草长莺飞,知交飞鸿与问,韦公作诗以答。古人好生雅致,回个微信,都是诗来诗往。我们的微信回复是符号,古人的微信回复是文学。关键是,我们微信回复,立变一生绝交,人家微信回复,顿成千古绝唱。
韦公这诗,甚是走心,来读诗的人儿,这诗里都会有一句来钝刀子割君心。何满子之友,读到今日花开又一年,多半会双泪落君前;归期未有期的男女,或爱断而爱连的冤家,灼灼桃花开了,自然伤心于春愁黯黯独成眠;而我,混身江湖,常哀世事茫茫难自料,病榻缠绵,更起身多疾病思田里。
读这首诗,能读出很多小我,多愁多病身,多愁善感者,都能从中找到共鸣;有家国愁者,犹可读出大我,大我者:邑有流亡愧俸钱。愧字有大襟怀。有何愧?愧者多焉,治下百姓,吃不起饭,愧;买不起房,愧;上不起学,愧;住不起院,愧;打不起官司,愧;保障不了安全,愧;而辖区内,竟有外出讨米者,愧;更竟然路有饿殍者,愧死。韦公知滁州,邑有流亡,想来并非韦公之责,若追责到底,当是唐德宗作罪己诏。也就是在韦公上任滁州知府那年冬,京城叛乱,唐德宗仓皇辞庙,留下一个烂摊子,给韦公来苦吟;韦公苦吟不是事,是事的是,百姓流离失所,妻离子散,庭有冤死鬼,路有冻死骨。
唐德宗不愧,韦应物生愧。愧什么?愧自己领了国家工资,领了公家福利,却没能保境安民。端起老板碗,要给老板管,官治下的辖区,群众不但水深火热,百姓而且朝不保夕,任职一方,不能造福一方,倒也算了,任职一地,竟然保不了一方平安,对不起那份工资啊。诸位注意,这不是士批评仕,而是仕批评仕,仕自我批评。这批评,不只是红红脸,出出汗,而是扪着心,叩击良心。看到邑有流亡,韦公良心疼。
古人以工资入诗,是蛮多的。但很多人不是拿工资与职责比衬,而是拿工资与富豪比较,越比越来气,越比越吃亏,不觉得自己对不起工资,对不起家国,一味觉得工资对不起自己,家国对不起自己。而觉得有愧工资与人民的,白居易算一个,“今我何功德,曾不事农桑,吏禄三百石,岁晏有余粮。”白居易不与富豪去比较,而与农民来共情。他一不做田,二不纺棉,却有三百石工资,年年有余,农民呢?白天去种田,夜晚来纺棉,家中无储粮,接不上青黄。白公这么一共情,愧疚就生心。
邑有流亡愧俸钱,官人应该与谁来共情呢?许多官人,是与富豪人比人的,满汉全席,惊无下箸处;娶得美妻生下子,恨无田地少根基;买得田园多广阔,出入无船少马骑……比较来比较去,都嫌工资少,都骂家国对不起他。韦公治下之滁州,一面是路有冻死骨,一面是朱门酒肉臭。韦公当与谁来共情?他公共情的是家财万贯妻妾成群,韦公共情的是,最底层的百姓,最困难的群众,最弱势的人民,最无助的流亡者。韦公知道,身为父母官,应该关注的是所有人,而最要关心的,是最需要关心的,社会精英自有活路,底层百姓才是无助。蛮多底层人衣不保暖食不果腹治不保安医不保命,当官作公仆的,得扪心自问,对得起工资不?对得起人民不?
邑有流亡,韦公心生愧疚,不是这一回。韦公曾做过另外一首诗,题目是《郡斋雨中与诸文士燕集》:“兵卫森画戟,燕寝凝清香。海上风雨至,逍遥池阁凉。烦疴近消散,嘉宾复满堂。自惭居处崇,未睹斯民康……”诗写的是,韦公大病初愈,文人墨客,文武诸吏,齐聚一堂,雨中燕集,在大宾馆里,在饭局上,说不尽的觥筹交错,道不尽的诗酒快活。兴尽愧来:官人都这样富快活,老百姓又如何穷生活?是与这般诸文士共享,享的是高楼大厦,还是当与那些老百姓共情?情牵的被房价压垮了的升斗小民。韦公这么一想,脸上汗涔涔出,脊背凉飕飕冷。官为民之仆,民为官之主,哪有仆人富得流油,而主人穷难举火的?
生活在高端,常念底层人,韦公是认真的,是真诚的,“韦诗律精妙,流出肝肺”,不仅是诗流出肝腑,更是情流出肝腑。他不是李绅,作起悯农诗来,一片悲天悯人,作起父母官来,一派花天酒地。悯民以升官,升官以榨民,说些民本话以捞民心,捞民心上位以欺人民,此李绅也,非韦公也。“韦为人高洁,鲜食寡欲,所至之处,扫地焚香,闭阁而坐。”鲜食者,爱民脂民膏,不搜刮民脂民膏;寡欲者,爱良家妇女,不糟蹋良家妇女;闭阁而坐者,吾日三省吾身。
省吾甚身?韦公也省与人交而不信乎,更省为民谋而不忠乎,从内心深处愧俸钱,从良心底处惭崇居,则真能与百姓同甘共苦解难纾困,则真能先天下之忧,后天下之乐而乐。地狱未空,誓不为佛;百姓不乐,誓不为仙。韦公或者不曾达此高境,但他至少在百姓苦百姓难之际,能想到百姓疾苦,能自我批评而生愧疚之心,也是官人之高标。
“君不见滕王阁庾公楼,樽罍千载夸风流。又不见宴寝一诗尚不灭,至今人道韦苏州。噫吁嚱,四座勿歌听我歌……”
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