鲍安顺

　　品读茶联，妙趣横生，其意在于分享给他人，也有文者的性情之举。

　　茶之食性，有人对它嗜好至极，可谓“宁可一日无粮，不可一日无茶”，“佳肴无肉亦可，雅谈离茶难成”，这类嗜茶人，被世人称为茶痴或茶癫。“喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥”，说出了茶可解渴，不能充饥的品性，这是茶的天然食性，也是茶的禀赋和性情。

　　品读茶联，雅俗共赏，让人眼花缭乱。那茶联之雅，泛指物象风情，那茶情茶趣茶意茶韵，似乎与季节有关，也与自然跟人情相联，雅出了茶的优雅，也道出了茶意芬芳。比如“樵歌已向平桥度，好理藤床焙早茶”，“卖茶客渡回风岭，驱犊人耕活水田”，“瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢”，那凡俗之中的生活行为，在茶联里变得诗意盎然，呈现出了悠闲、轻快与从容，弥漫淡然天香，生出薄薄风情。“半榻梦刚回，活火初煎新涧水；一帘春欲暮，茶烟细扬落花风”，多么惬意，那雅中见春色见梦，活灵活现，也真可谓“阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香”，“翠叶烟腾冰碗碧，绿芽光照玉瓯清”，“松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘”。突然想到，“坐观楼百尺，三面种新茶”，那景致，那情境，那风光，都是因茶而生，也因茶而显得醇香浓鲜，花月犹明。还有“香分花上露，水汲石中泉”，此茶联之美，写出了茶的真本色与好性情，花香露盈，泉石照影，雅得至极。

　　茶联也有俗联。所谓俗，我把它归为与经济财富有关，是铜臭的俗。比如“茶开千里市市场繁荣，酒醉五湖春春光明媚”，“茶为山藏富富贵齐天，酒催豪客歌歌唱盛世”。 那俗里似乎也在附庸风雅，让我看见骨子里就是想多赚点儿钱，还想沾喜气、福气和人气，贪婪了点，也低趣了点，少了茶的清气与高洁、纯香与本正。

　　茶有滋味，茶联更有滋味。“凝成云雾质，飘出晨露香”，似若天籁之香，已经不是人间茶味了。那人间茶味，是“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”，还有“菜在街面摊卖，茶在壶中吐香”，以及“一杯茶一支烟一张报纸混日子，半个心半点意半瓶墨水度终生”。也有茶联，意蕴是中性的，不在天上，也不在人间，而在人心里。如“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人”“泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗”“春茶一杯依旧，桃符万户更新”，说的都是心里话，道的都是人间情，解的也是世间事。从茶滋味里品茶联的滋味，有“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶”，也有“人上人制茶中茶，山外山出味中味”，让茶联的滋味出神入化，抵达了“茶中茶制人上人，味中味出山外山”的心灵妙境。

　　茶长在山上，自然与山有关，那与山有关的茶联，也让人乐道称奇。其中五字茶联有“高山出名茶，名茶在中华”“绿丛遍山野，户户有茶香”“小径山茶绿，疏篱木槿红”“春共山中采，香宜竹里煎”“山实东吴秀，茶称瑞草魁”。还有与山有关的七字茶联，分别有“茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂”“幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂”“难怪西山春茶好，只缘多情采茶人”“名山名寺共名茶，水碧山青茶更佳”“柳井有泉好作饮，君山无处不宜茶”。

　　茶靠水滋生滋养，那水就是茶的命根子，离了水茶是活不了的。其中有五言诗借水写茶的风骨，描得逼真鲜活，眉目清晰。如“心随流水去，身与白云闲”“青山起新居，绿水映茶园”“鸡鸣院内茶，白鹤井中水”。七言诗写茶描水，就略显纷繁，诗意也让人魂牵梦萦。如“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”“水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵”“碧泉涌出山腹事，玉壶映进苍天心”。还有非五言七言的，如“冰冷酒，一点水两点水三点水；丁香茶，百人头千人头万人头”。说得蜻蜓点水，却道出了生活化的生命情趣。