蓝飞燕

　　在弥漫晨雾的桂岭崇山中，一串串银铃般的山歌唱醒了天际，也惊醒了沉睡的青山。在我们老家，三月三，是镌刻在红水河岩画上的古老记号，随着春风的拥抱，在八桂大地上舒展开了一副斑斓的画卷。

　　据史书记载，壮族三月三来源于对北方大帝真武神的祭祀，壮族三月三是对中国古代“上巳节”的传承。唐代杜甫在《丽人行》诗中描绘唐朝的风俗写照：“三月三天气新，长安水边多丽人。”宋之问在《桂州三月三日》也描写了今桂林一带三月三期间的场面：“始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲”。南宋周去非的《岭外代答》记载：“交阯俗，上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞駞。男女目成，则女受駞而男婚已定。”

　　在大明山脚下的马山古寨，103岁的歌师韦秀英能有声有色地唱出72种不同的歌调。她的歌声里藏着整部壮族诗史：从布洛陀创世到姆六甲造人，从《嘹歌》中的农事节气到《传扬歌》里的处世哲学，无一不叫人振奋。

　　清乾隆年间的《镇安府志》也曾记载，当地土司曾组织万人民歌会，“昼夜歌声不绝，虽风雨不辍”。现代诗人韦其麟在《百鸟衣》中写道：“三月初三人挤人，歌声起处不见身”。

　　在柳江边的鲤鱼岩下，每年的三月三，刘三姐的歌声便会如期而至，被壮族人奉为歌仙的刘三姐亦是岭南歌圩文化的诗意化身。在宜州下枧河畔，现代版“对歌擂台”上，无人机盘旋拍摄着盛况，抖音直播间的点赞化作数字时代的绣球，传统与现代在此奇妙共振。在南宁国际民歌节的舞台上，马骨胡与电吉他共奏新韵，壮语摇滚碰撞非洲鼓点。当《山歌好比春江水》的旋律被翻译成八国语言传唱，三月三已从岭南走向世界，成为人类非物质文化遗产星空中明亮的八桂星辰。

　　在东晋永和九年(353年)三月初三，它是“三月三”在历史中最光耀的时刻。“天朗气清，惠风和畅”，一群文人学士在会稽山阴兰亭的茂林修竹间雅集，赋诗作词、曲水流觞，文辞结为《兰亭集》，“书圣”王羲之为此题写《兰亭集序》，留下了千古名篇，成就了中国文化史上的一段佳话。“三月三”兰亭诗会的传统延续至今，凭借其诗书雅集与山水意趣的独特魅力，现已成为文旅深度融合、山水旅游开发的典范之作。

　　融融春意中，八桂大地繁花盛放，草长莺飞。各族群众着起盛装、敲起铜鼓，唱起山歌、抛起绣球，跳起千人竹竿舞、吃起五色糯米饭……尽情享受盛大的节日氛围，好不热闹。

　　千人竹竿舞呈现一派热闹且有节奏的场面，前来观看的游客也不由自主地参与其中。当音乐响起，跳舞者跟随着节奏，在竹竿分合的瞬间，敏捷地进退跳跃，每一个转身、每一个跳跃都充满力量和韵律。持竿者的姿势变化多样，坐、蹲、站，每一种姿势都书写对传统文化的热爱。

　　“今夜把酒对明月，明朝踏歌上云阶”，当无人机在歌圩上空织就铜鼓纹样的星河，少年们用壮语RAP重新诠释《盘歌》的韵脚，篝火旁银饰叮当的少女与霓虹灯下的都市青年共舞，电子烟花与牛角号声在夜空写下双行诗……忽而明白文化的传承是让铜鼓声里的星辰，落成每个人的文明萤火。