赵 锐

　　网络日渐发达，使得“谐音梗”层出不穷、泥沙俱下，有的妙趣横生，令人忍俊不禁；有的云山雾罩，让人难以捉摸；有的暗含嘲讽，使人心生不悦。各路网络达人“谐音梗”玩得不亦乐乎，乃至洋洋得意，殊不知，“谐音梗”早就是老祖宗几千年来玩剩下的东西了。

　　中国人性格内敛，追求含蓄蕴藉的审美取向，无论是日常交谈，还是写诗为文，多不喜欢直来直去，而是喜欢“曲径通幽”，以求委婉间接、体面雅致，而用谐音，恰好能有效达致这一结果。

　　早在《诗经》中，“谐音梗”就已大量出现。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，看似在写景，实则“柳”谐音“留”，表达的却是惜别情谊；“摽有梅，其实七兮”，看似在写梅子落了许多，实则“梅”谐音“媒”，抒发的是女子的盼嫁情怀；“伐柯如何？匪斧不克”，看似在写不用斧头无法砍取斧柄，实则“斧”谐音“夫”，作者真正想写的却是妻子婚配丈夫的事情。

　　连我国最早的诗歌总集《诗经》都如此喜欢用“谐音梗”，后世文人自然更是大胆继承，勇于创新，将“谐音梗”玩出花儿来啦。“低头弄莲子，莲子清如水”，“莲”谐音“怜”；“春蚕到死丝方尽”，“丝”谐音“思”；“道是无晴却有晴”，“晴”谐音“情”……若是不懂古人的这些“谐音梗”，许多诗文的深意我们恐怕是难以准确探知的。

　　曹雪芹是“谐音梗”大师，《红楼梦》中的“谐音梗”可以说俯拾皆是。人名如甄士隐谐音“真事隐”，甄英莲谐音“真应怜”，娇杏谐音“侥幸”，贾家四位小姐元、迎、探、惜谐音“原应叹息”；地名如十里街谐音“势力街”，仁清巷谐音“人情巷”，葫芦庙谐音“糊涂庙”；物名如蜜青果谐音“觅情果”，“千红一窟”茶和“万艳同杯”酒，谐音“千红一哭”“万艳同悲”等等。曹雪芹用“谐音梗”埋伏笔，暗示人物命运，但又没有直白点明故事走向，有效增添了小说的趣味性、神秘性乃至厚重感，真可谓妙极。

　　被用于歇后语的“谐音梗”也很多，外甥打灯笼——照旧，“旧”谐音“舅”；孔夫子搬家——净是输，“输”谐音“书”，四月的冰河——开动了，“动”谐音“冻”，简直不胜枚举。而且，“谐音梗”还常被用于民间故事的构思。据传，纪晓岚与和珅在花园中饮酒，有条狗从他们身旁经过，和珅故意问：“是狼是狗？”“是狼”谐音“侍郎”，而纪晓岚当时恰好官居侍郎，和珅这样说，很明显是要侮辱他。纪晓岚想到和珅此时官居尚书，于是立刻回答道：“垂尾是狼，上竖是狗。”“上竖”谐音“尚书”。纪晓岚巧用“谐音”，不仅免于受辱，而且有力反击回去，把和珅弄了个哑巴吃黄连——有苦说不出。

　　“谐音梗”在民间的使用就更广泛了。人们在春节等特殊日子，于门楣上粘贴的带有特殊图案的画中，用的便多是“谐音梗”：画五只蝙蝠，寓意“五福（蝠）临门”；画鱼戏莲叶间，代表“连（莲）年有余（鱼）”；画猴子骑马，表示“马上封侯（猴）”；画柏树、柿子、橘子，指代“百（柏）事（柿）大吉（橘）”……另外，人们还用特殊物品表达美好祝福，如恭贺乔迁新居时，要送主人鸡和鱼，表达“吉（鸡）庆有余（鱼）”的美好祝愿；结婚时，要将铜镜和鞋子放在新娘的嫁妆中，表示“同（铜）偕（鞋）到老”，在新人的被子和枕头中放红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早（红枣）生（花生）贵（桂圆）子（栗子）”……

　　古人用“谐音梗”，或是求有趣，或是求雅致，或是为表达美好祝愿，虽然有时难免牵强附会甚至带有封建迷信色彩，但大多数还是很有意趣的，以至于今日，许多“谐音梗”还依然被人们广泛使用。不过，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，“谐音梗”若是被趣用、活用、巧用、美用，自然可以令人心花怒放，若是被误用、乱用、滥用乃至恶意利用，那就违背了人们创造“谐音梗”的初衷，断不可取。